记录顾景舟书法笔记和做紫砂壶设计稿

2017/8/9 10:19:31 人评论 次浏览 分类:名家壶艺  作者:砂轩紫砂  来源:http://www.sxzisha.com

顾景舟书法笔记
    文献中最直接的材料有梅尧臣的诗:“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华。”以及元人《霁园丛话》有记载,孙道明遗物有紫砂罐刻“且吃茶清隐”。从宋元饮茶方式看,这个紫砂罐,是个大壶类是无疑的。诞生于宋代的紫砂陶,应该是萌芽的形态。只有到了明朝开国皇帝朱元璋废除了龙凤团茶制造,推行散茶生产,撮茶冲泡方法流行的时期,紫砂才进入名家辈出、各擅其能的时代。可以说,饮茶方法发展到散茶撮泡,也催生了审美意义上的紫砂壶艺术。

    紫砂壶最早有文字记载的,是明代周高起的《阳羡茗壶系》。创始者金沙寺僧,和做缸瓮的陶工十分亲近,用细土捏壶,烧陶缸的时候,附带着烧成。金沙寺僧做的壶,有人欢喜,要去了喝茶用。当时吴颐山正在金沙寺读书,他是宜兴人,明朝正德年间进士。供春是吴颐山的书僮,陪主人在金沙寺读书。他偷学老僧做茶壶,手工捏制,并用汤匙挖空,指纹都留在壶内壶外,成了供春壶。

    那时烧出的茶壶表面沾釉不好看。供春后,四大壶家中的李茂林发明了用粗陶缶封闭壶坯入窑烧制,避免了沾釉,从此烧成工艺确立。

    当时做壶,延袭了民间陶壶用木模制壶的工艺。直到时大彬,放弃木模,经过推进,形成了凭空抟制的手工制壶方式。紫砂壶成型工艺完全成熟,这就是沿用到今的——“泥条打片手工镶接成型法”。时大彬奠定了紫砂成型工艺的基础,这是他推动了紫砂发展的最大贡献。从此,紫砂陶成型工艺独树一帜。
做紫砂壶设计稿
    顾景舟:紫砂造型工艺,完全独立于其它陶瓷成型法之外。其它窑口的茶壶,多用注浆法和拉坯法,拉坯法和盘筑法也可统称为轮埴法。

    紫砂壶属于造型艺术范畴。说到造型,如画画,用点线面;书法,用点线。砂壶造型,就是以点浅面为基础,用泥条打片镶接成型方法。这是最具特色的紫砂壶成型法。

    打身筒,是紫砂造型持有的手法。如“掇球”、“茄段”等。扁形壶用两片盆状泥片镶接,如“合欢壶”。四方壶、六方壶也一样,用泥片镶接。不同的造型用不同的手法,但离不开打片镶接基本方法。

    顾景舟:造型大致可分光货、花货、筋纹三大类。经过代代相传,约有一两千种造型,现在还在增加。可谓“千形百态信手出”,“方非一式,圆不同相”。

    光货可分为圆器和方器两类,以几何形体为造型基础,追求简朴雄浑大气。

    圆器造型,要圆稳周正,柔中带刚。以“掇球壶”、“仿鼓壶”为经典。“石瓢”是我喜欢的造型,是圆器的变化运用,各家心法不一,感受不同,变化也不同。早年在“石瓢壶”上,与吴湖帆、江寒汀等书画大家合作过,宜书宜画。此壶亦可素面朝天。

    方器造型,线面平挺,轮廓分明,干净利落,有“四方壶”、“六方壶”、“传炉壶”、“僧帽壶”等经典造型,也能有无穷的变化。

    顾景舟:蜀山当地拜范蠡为陶朱公,窑上作陶神祭祀。其实,这里有一些新石器时代陶器和残片出土,绳纹陶之类,历史远比相传的范蠡携西施泛五湖隐居此地早得多。蜀山的蠡墅村、蠡河,据说和范蠡隐居有关。

    在明人周高起的《阳羡茗壶系》中还有一个传说:相传壶土是由一位异僧经过村头时呼叫“卖富贵土”时,引导村民入山中,指土穴而去。于是村民挖掘出五色齐备的紫砂泥,灿如披锦。这是老天赐给我们的矿产宝藏,得天独厚的物质基础,成就了紫砂艺术的辉煌历史。

    许多年后,徐秀棠兄为异僧造象,十分传神。又若干年,一位制壶的居士告诉笔者:异僧就是布袋和尚,浙东奉化人,弥勒佛转世。居士是宜兴西望圩范家人、范仲淹先生后裔。

    顾景舟:我们在蠡墅村羊角山古窑址发现,最下面的文化层,是早期紫砂残器堆积层,我看到了大量的壶的残片,有嘴、的子、提梁等,工艺上粗放,从材质看属早期紫砂,捏塑的龙型壶嘴工艺看,上限年代为北宋无疑。因此,“紫砂陶有一千年的历史”的结论,是科学的。
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